Кунг-фу панда - 2Режиссер: Дженнифер ЮСюжет: Панда По наконец-то исполнит свою мечту, станет Воином Дракона и со своими друзьями и мастерами кунг-фу — Неистовой Пятеркой — защитит Великую Долину от страшного злодея и его легиона…Продолжение разразившейся на весь мир пандомании сфокусировано на колоритном По, а пятерка сообщников вместе с мастером Шифу убирается на второй план – теперь они всего лишь мебель, которую нужно иногда переставлять. Однако оставленное пространство теперь зияет огромными пустотами, которые сценаристы спешно заклеивают бесконечными флэшбеками о трудном детстве По. Учитывая, что плакать на американских мультиках - за исключением сцены смерти Мустафы в «Короле-Льве» - уже неприлично, попытка вызвать сочувствие к судьбе По выглядит провально. Понимая это, дебютантка Дженнифер Ю ампутирует все лишнее, сосредотачиваясь на разнообразных боях и гэгах, делая ставку на главного персонажа и максимально используя его харизму. Вот только мир за ним поразительно пуст и непривлекателен. В подобном тупике часто оказывались создатели фильмов с Ван Даммом и Стивеном Сигалом, из-за чего кумиры постсоветской молодежи - после многолетнего использования своих возможностей по раскроению черепов однообразных злодеев - скатились в трэш. Если авторы хотят выпустить и третью часть, ч/б медведю срочно нужно заново вернуть в строй своих однополчан.Добродушный увалень-панда выглядит предсказуемо смешно, заглатывая рекордное количество пельмешек, - но абсолютно неправдоподобно во время боевых сцен, когда опытные воины, по идее, должны разбитьПо в пух и прах. Впрочем, многовековая история Китая, сведенная к нарастающему примитиву и двухмерной анимации, приложена к основному повествованию как разноцветная открытка с видами Великой Китайской стены. Борьба панды, до кунг-фу вкалывавшего в общепите, и злобного павлина, представляющего китайскую аристократию, можно трактовать не только как классовую борьбу верхов и низов. Это и потребительское отношение к истории Китая, когда многовековую традицию на ее же поле обыгрывает фаст-фуд.Задействовав по возможности все свои представления о кунг-фу, дримворксовцы совсем осмелели и добавили биографии панды По мессианские мотивы избранности и частичку старой доброй сказки о Золушке. Из-за этого ракурс окончательно сместился в некое подобие эпической драмы про борьбу добра и зла, где первое побеждает только из-за того, что право по определению. При этом индекс цитируемости определенных исторических событий работает и здесь – первая часть жизни По явно срисована с библейской притчи об избиении младенцев. С другой стороны, важно понимать, что дилогия о панде, живущем в Китае и радеющем за отчизну, была сделана для того, чтобы сверить культурные архетипы Америки - на китайские и мессианские. Американские культрегеры, разумеется, сделали это не для того, чтобы разозлить официальный Пекин, а для того, чтобы заново отработать устаревшие ходы и проверить их на жизнеспособность. Учитывая, что процесс американизации сегодня проник в особо консервативные страны Азии, а касса стабильно пополняется даже в этой части света, в целом попытку можно признать удачной. Что-что, а выжимать историю до полной нежизнеспособности дримворксовцы точно умеют.